端午节就要到了，寰球这会儿是不是齐忙着包粽子呢？

动作我们国度的四大传统节日之一，每年五月初五，东说念主们齐会举行包粽子、赛龙舟等传统举止，欢庆这个充满文化内涵和丰富习俗的节日。

然而在这个兴奋祥和的日子里，也有一些鲜为东说念主知的忌讳和认真。就比如说端午节穿的衣服，若是选错了神志，那可就犯了大忌讳。

一、端午节的来历

端午节它还有好几个名字，比如端阳节、龙舟节、重午节，还有天中节，每年农历五月初五那天。

提及端午节的来历，那故事可多了去了，历史上对于这个节日的说法有好多。但要说最出名的，还得是回顾那位心胸国度、满腹诗书的楚国大诗东说念主屈原。

屈原是战国时间的一个大诗东说念主，其时候国度之间纷争不停，屈原主张改造强国，还想聚拢其他国度一说念抵抗弘远的秦国。

效果他的这些主意压根没东说念主听，反而让他我方吃了大亏，被一些奸贼排挤得连家齐弗成回了，只可充军到外面去。

到了公元前278年的五月初五，屈原别传我方的楚国齐门被秦国攻破了，心里难堪。国度没了我方辞世也没啥有趣了，就抱着一块大石头跳进了汨罗江，安祥葬送。

这事儿一传开，周围的乡亲们齐伤心极了，纷纷划着划子去江里找寻屈原的思绪，可惜找了半天也没找到。

于是寰球就想了个主见，往江里扔了好多好多的粽子，但愿水里的鱼虾吃饱了，就不会去惊扰屈原的安宁了。

从那以后每年的五月初五，划龙舟、吃粽子就成了回顾屈原的传统举止，一代代传了下来。

天然了端午节不单是是为了回顾屈原，还有其他几位历史东说念主物也跟这个节日有着不明之缘。

比如说伍子胥，他因为披沥肝胆却遭到冤枉，临了被扔进江里，吴地的东说念主们为了怀念他的忠诚，也在端午时举行祭祀。

还有曹娥，她为了寻找落水的父亲，我方也投身江中，推崇出了惊东说念主的孝敬。

这些故事让端午节愈加丰富多彩，不单是是吃喝玩乐，更是对忠诚、勇敢、孝敬这些良习的一种传承。

另外还有一些东说念主认为端午节其实发源于更早的时候，是我们老祖先对大天然的一种敬畏和崇拜。

在古代东说念主们相称深信龙，认为它能在端午这天“飞龙在天”，达到一年之中最尊贵的位置。

证明《易经》的说法，这个时候举行祭祀龙祖的庆典，能给东说念主们带来好运和丰充。

而况农历五月在古时候被看作是“恶月”，容易有疾病和糟糕，是以端午节时东说念主们还会作念一些驱邪避疫的事情，比如挂艾草、菖蒲，带领香囊，但愿能保一家恬逸健康。

二、这三个神志别穿

1.红色

在中国的传统里，红色然而一个相称有认简直神志，一看到红彤彤的，寰球伙儿心里就会暖洋洋的，认为这是善事情要来的兆头。

成亲、过年，还有各式庆典举止，到处齐爱用红色来装璜，象征着祯祥、幸福和吵杂。

不外到了端午节这一天，红色可就不相同了。端午节是个回顾有趣很重的日子，主若是为了回顾忠诚又悲催的大诗东说念主屈原。

屈原当年便是在这一天，凉了半截地干涉了汨罗江，用我方的生命抒发了对国度的忠贞和无奈。

是以端午节对中国东说念主来说，不单是是吃粽子、赛龙舟那么浅易，更深层的是对历史的难忘和对先东说念主的尊敬。

正因为这么，端午节的时候穿红色衣服，就显得有点不对时宜了。选拔穿得素净一些，以示对屈原的哀吊和对传统文化的尊重。

2.玄色

玄色总给东说念主一种深千里、把稳的嗅觉，在好多局势下，它齐是经典且不失谨慎的选拔。不外端午节那天，玄色就别穿了。

传统文化里，玄色和水元素关系密切，象征着深重与宁静，但同期它也可能让东说念主逸意想河流的深处，以及那些不可先见的、荫藏在迷蒙中的事物。

端午节既然有回顾屈原投江的配景，水天然成了一个绕不开的话题。

这时候如果穿上孑然黑，就大略是在提示东说念主们想起那些悲伤的故事和与水关系的不幸，这赫然与节日祝贺安康、庆祝生命的主旨不太相符。

更伏击的是节日，图的便是个喜庆、祯祥。玄色诚然高等，但它的千里闷感可能会意外间给约聚的氛围添上一点压抑，让东说念主嗅觉不够豁达和忻悦。

是以端午节本日，你很少会看到有东说念主挑升穿上玄色的穿戴。寰球更风景选拔淡色或是素极少的神志，这些颜色不仅合乎节日的敌视，也能更好地传达出对糊口的青睐和对将来的好意思好期待。

3.黄色

农历五月初五，碰巧仲夏，阳光灿烂，万物滋长，阳气达到一年之中的顶峰。这时候地面一派金黄，麦浪滔滔，预示着丰充的到来。

按理说这应该是件善事，但古东说念主却有着不同的见地。他们认为端午的阳气太旺，也曾接近极致。

而黄色尤其是亮堂的黄色，恰好能激勉这种阳刚之气，容易导致阴阳失衡，不利东说念主体健康，以致可能招来不好的事情。

为了幸免有过之而无不足，寰球就在端午这一天躲闪使用黄色，以免冲撞了天然的规章。另外据传屈原投身江水之时，身穿的便是一件黄色的穿戴。

后东说念主为了回顾他的廉明与忠贞，不仅在端午节有吃粽子、赛龙舟的习俗，还自愿地在这一日幸免穿戴黄色衣物，以此抒发对这位伟大诗东说念主的深刻怀念和尊重。

这么的作念法也渐渐成为了一种不成文的传统，流传于今。

是以每当端午佳节莅临，尽管市面上的粽子五颜六色，荫庇亦然丰富多彩，但珍重的东说念主们会发现，很少有东说念主挑升选拔黄色的荫庇或是穿着。

三、背后的习惯信仰

在我们中国的传统文化里，神志不单是是眼睛看到的那么浅易，它们还承载着深厚的文化内涵和东说念主们对寰球的私有剖析。

就像是端午节里对某些神志的相称忌讳，这背后不仅是老祖先们对天然规章的朴素刚烈，更是多数代东说念主糊口教会的积聚和文化的传承。

每一个神志的选拔或忌讳，齐像是在阐扬一个对于东说念主与天然、东说念主与社会和谐共处的故事。

拿端午节来说，这个节日之是以对某些神志有所忌讳，比如黄色和玄色，其实是东说念主们在始终的糊口扩充中，缓缓造成的一种对天然界变化规章的敬畏，以及对糊口教会的索要。

古东说念主通过不雅察发现，天然界的神志变化与季节、情状乃至东说念主的身心健康齐有着神秘的探讨。

在端午这个阳气最盛、万物蕃昌滋长的时节，东说念主们但愿通过特定神志的使用，来联结正能量，遁入可能带来的负面影响，确保家庭和个东说念主的恬逸随手。

比如幸免穿戴黄色，是因为黄色在这个季节容易让东说念主逸意想闇练的麦田和丰充，而这种象征着收尾的颜色，在一个庆祝生命与但愿的节日里，就显得有些不对时宜。

再如玄色，它诚然谨慎，但在端午这么的节日，因其与水和阴郁的期望，可能会引起对不幸的回忆，与节日追求的光明、健康氛围各别。

这些看似浅易的颜色选拔，实则是古东说念主聪惠的体现，通过外皮的颜色欺诈，退换内心心境，达到与天然、社会的和调解解。

端午节的颜色忌讳，还响应了一种对传统的尊重和对历史的难忘。就像提到端午就会意想屈原，神志的选拔亦然对这位伟大诗东说念主的顾忌方法之一。

通过幸免穿戴与屈原投江时相似的神志，东说念主们以骨子步履抒发对先贤的追念，同期也传递了对忠诚、爱国精神的尊崇。

端午节颜色背后所蕴含的习惯信仰，是一种深档次的文化抒发。

教我们在欢度佳节时要适合天然、尊重传统，更是在联结我们追求一种内在与外皮的和谐，促进个东说念主心灵的良善与社会的踏实。

通过神志的选拔，荫庇了糊口环境，更是在无形中津润了心灵，让节日不单是是一个技巧点的庆祝，而是成为了流畅昔时与将来，换取东说念主与天然、东说念主与东说念主之间心情的桥梁。

这种私有的文化情状，让我们在当代社会的快节律中，仍能寻找到一份属于我方的宁静与包摄感，感受到那份穿越千年的文化魔力。

结语

天然时间在变，好多习俗也在拖沓淡化，穿衣忌讳并非每个东说念主齐严格顺从。要害在于选拔让我方心情愉悦的神志，同期尊重传统，营造和谐的家庭和社会氛围。

端午节穿衣服虽有认真，但无须过分痴呆。伏击的是通过这么的节日习俗，我们能愈加深刻地剖析和传承中汉文化的精髓，同期也让宽泛糊口多一份庆典感，添一抹亮色。

临了祝屏幕前的诸君读者一又友，端午安康、幸福满满！